La historia de este mundo continuará... cada uno de nosotros está en esa historia, cada uno de nosotros es un personaje en ella, y nos guste o no, vamos a tener un papel en cómo todo se resuelve. Me pregunto, entonces, si podrías hacerte la pregunta que yo me hago en tiempos oscuros: ¿Estás escondido en la desesperación, esperando que la bruja te encuentre o que el lobo te coma, o estás mirando hacia arriba en busca del destello de luz de las estrellas que siempre brilla más allá del dosel oscuro que hay sobre ti? ¿Dejamos que la historia nos suceda o buscamos formas de hacerla avanzar, de confiar en que tenemos un papel que desempeñar? ~Sharon Blackie
Querida comunidad de Springhouse,
Siempre me han gustado las buenas historias, ya sean cuentos de hadas o viejos proverbios. Cuando era niña, solía llevar conmigo un gran libro con letras doradas en la tapa, lleno de cuentos antiguos. Cenicienta era mi favorita, en particular la calabaza que se convertía en carruaje. Cuando tenía treinta y cuarenta años, formé parte de un grupo de cuentos de hadas dirigido por una analista junguiana a la que conocía. Aprendí mucho sobre mí misma y sobre la vida gracias a esas mujeres y esas viejas historias.
Recientemente, he estado contando el cuento inuit de la Mujer Esqueleto en nuestros programas para adultos de Springhouse. He luchado con este cuento durante muchos años y, hasta el día de hoy, sigo aprendiendo de él. Nos enseña sobre las consecuencias de la evasión y nos señala la dirección de la regeneración y la esperanza. Quería compartirlo con todos ustedes y luego compartir algunas reflexiones que tengo cuando pienso en esta historia en relación con la creación de cultura mediante el cambio de la educación. Pero primero, aquí está la historia:
Érase una vez un pescador que vivía en un pequeño pueblo junto al mar. Hacía frío en el lugar donde vivía y este pescador se sentía muy solo y hambriento. Un día, decidió dirigirse a una ensenada para pescar. Había oído que esa agua estaba embrujada, pero como estaba cansado, solo y hambriento, se puso en camino con la esperanza de pescar algo para la cena.
Remó con su kayak hasta el centro de la ensenada, desenredó el sedal y arrojó el anzuelo de hueso a las oscuras y frías aguas. Esperó pacientemente, como hacen los pescadores, hasta que sintió un fuerte tirón en el sedal, tan fuerte que supo que no solo sería suficiente para su cena de esa noche, sino posiblemente suficiente para todo el pueblo. Comenzó a tirar del sedal lentamente y, para su gran sorpresa, el anzuelo de hueso del pescador se había enganchado en la caja torácica de la Mujer Esqueleto, que había estado en el fondo de esta ensenada durante muchos, muchos años, demasiados para contarlos. Tenía dientes largos y amarillos que se aferraban al costado de su kayak, gusanos de mar que le salían de las cuencas de los ojos y erizos de mar que brotaban de su cráneo como si fueran cabellos. Estaba gritando salvajemente y, por supuesto, el pescador estaba aterrorizado.
Empezó a remar muy rápido de vuelta a la orilla, pero, como la mujer esqueleto estaba enredada en la cuerda, ella lo siguió mientras remaba, cruzando el agua de puntillas. Llegó a la orilla y corrió tan rápido como pudo de vuelta a su cabaña de piel. Se acurrucó en silencio en el rincón oscuro y frío de su cabaña, temblando de miedo. Esperó un rato, lo suficiente para pensar que la mujer esqueleto ya no era una amenaza. Comenzó a encender un pequeño fuego para calentarse. Mientras lo hacía, a la luz tenue, pudo ver frente a él a la mujer esqueleto.
Era un revoltijo de huesos y, cuando el pescador la miró esta vez, no sintió terror, sino compasión. Se acercó a ella y comenzó a cantar suavemente mientras desenredaba sus huesos. Después de un rato, estaba bastante cansado, así que se metió debajo de su manta de piel y se quedó profundamente dormido.
La Mujer Esqueleto observó al hombre mientras dormía, y a veces, cuando dormimos, se nos cae una pequeña lágrima de los ojos. No sabemos por qué sucede esto, pero sucede, y le sucedió al pescador. La Mujer Esqueleto tenía sed, así que se acercó y comenzó a beber sus lágrimas. Mientras bebía, deslizó lentamente su mano sobre su pecho, sacando el corazón del pescador. Comenzó a golpear ese corazón como un tambor y, mientras lo hacía, cantó una canción. “¡Carne! ¡Carne! ¡Carne!” cantó la Mujer Esqueleto, y lentamente su cuerpo comenzó a tomar forma: el cabello largo y negro fluía de su cabeza, la carne llenaba sus huesos. Luego, la mujer se deslizó debajo de la manta con el pescador, donde se enredaron juntos toda la noche.
Al amanecer, los dos salieron juntos de la cabaña de pieles. La gente dice que emprendieron un largo viaje juntos y que, gracias a las amistades que la Mujer Esqueleto hizo bajo el mar, el pescador y la mujer nunca volvieron a pasar hambre. Y ese es el final de la historia, o el principio, según se mire.
La cultura en la que vivimos es insostenible: se orienta en torno a prácticas como el crecimiento ilimitado, el consumismo y el individualismo, por nombrar solo algunas. En su libro, Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa Dra. Bettina Love El autor escribe que nuestras escuelas son un reflejo de nuestra sociedad. El actual modelo educativo occidental privilegia la linealidad, la preservación por sobre la creatividad y la uniformidad. Los valores insostenibles que este modelo perpetúa están ahora globalmente generalizados. De este diseño surgen prácticas como las pruebas estandarizadas que promueven la normalización, la falta de pensamiento crítico y adaptabilidad, y entornos de aprendizaje poco inspiradores que agotan a los educadores y a los estudiantes. Existen otras consecuencias como una desconexión entre los estudiantes y sus comunidades, pocas prácticas que fomenten la formación de una identidad saludable y metodologías de enseñanza que faltan aún más el respeto al individuo, sin importar la edad o la posición. Este modelo actual puede ser lento para cambiar, con innovaciones que abordan los síntomas de una base defectuosa en lugar de los principios sofocantes que están en el centro del diseño.
El manejo de los síntomas del paradigma educativo convencional actual sólo nos llevará hasta cierto punto. Como sabemos, la Mujer Esqueleto y el pescador tuvieron que pasar por mucho para caminar juntos hacia el atardecer, de modo que ambos estuvieran sostenidos, conectados y listos para seguir viajando. Tuvieron que profundizar para salir bien parados. Como señala el Dr. Love, las escuelas son un reflejo de prácticas insostenibles enterradas profundamente en nuestra cultura más amplia. Si estamos dispuestos a ir más allá de los síntomas, las escuelas podrían ser sitios para la regeneración cultural: comunidades que podrían liderar el camino hacia nuevas (aunque antiguas, en muchos casos) formas de diseñar la cultura. Para administrar vitalidad donde hay falta de ella, es necesario enfrentar lo que está muriendo debajo de la superficie (como en las frías aguas donde vivía la Mujer Esqueleto) y al mismo tiempo tener fe en lo que es posible. Diseñar algo nuevo, o vivir la solución en medio del desafío, es donde el problema y la posibilidad se encuentran. Esta intersección es compleja y rigurosa y requiere que nos mantengamos muy cerca de la identidad central, o propósito, del diseño en sí.
La historia de la Mujer Esqueleto nos dice que debemos llegar a lo más profundo, al corazón de las cosas, para lograr un cambio sostenible. Esto puede ser aterrador e inesperado, como lo que vimos con el pescador cuando conoció a la Mujer Esqueleto. Lo que sacamos de las profundidades, o la verdad que emerge cuando nos acercamos al centro, a menudo requiere mucho coraje y compasión para enfrentarlo. La forma en que educamos a los jóvenes se basa en un diseño que es demasiado pequeño para lo que ellos y sus comunidades son capaces de hacer. Ha sido así durante mucho tiempo, y hay muchos que han escrito durante décadas sobre este problema. Cuando el potencial permanece desatendido en el fondo del mar durante muchos años, como la Mujer Esqueleto, se asusta y se enoja y definitivamente ronda las aguas, por así decirlo. Vemos muchos síntomas de cómo el paradigma educativo actual no está cuidando muy bien el potencial de nuestros jóvenes y las comunidades en las que viven. Este paradigma, nacido del mito de la separación, ha existido durante mucho tiempo y es más grande que cualquier escuela, maestro o administrador. Esta es una de las razones por las que es tan difícil abordar este problema: no hay nadie en particular a quien pedir cuentas y no hay una única solución. La restauración que necesitamos ahora nos invita a desenredar a la Mujer Esqueleto con compasión y ver lo que tiene reservado para nosotros en lo que respecta al aprendizaje y al crecimiento conjunto.
Necesitamos personas que estén dispuestas a adentrarse en las aguas profundas, sacar a la Mujer Esqueleto de la oscuridad (a menudo sin saberlo) y señalar el centro del diseño educativo en una dirección más sostenible y vital. Lo hacemos como el pescador, enfrentándonos a nuestros miedos, recuperando el aliento, calentándonos junto al fuego, desenredando y cantando a los huesos abandonados. Podemos cantarle a la fragilidad de nuestra cultura a través de nuestras escuelas. Sé que esto es cierto porque lo estamos haciendo ahora. Springhouse pone la vida en el centro de su diseño. Como comunidad de aprendizaje intergeneracional, practicamos los valores compartidos de conexión, individualidad, resiliencia, creatividad, integridad y confianza para desarrollar las disposiciones necesarias para contribuir a la renovación cultural necesaria en este momento. A través de nuestras prácticas comunitarias y nuestro plan de estudios, aspiramos a ser personas más amorosas, auténticas, decididas, esperanzadas, honestas, comprometidas y seguras de sí mismas, sin importar nuestra edad.
El cuento de la Mujer Esqueleto nos enseña que la regeneración requiere coraje, compasión y creatividad. Nos necesitamos unos a otros. Springhouse existe para desenredar y cantarle a la Mujer Esqueleto, enterrada en el fondo de un diseño muy disfuncional, para ver a dónde quiere llevarnos. Estamos aquí para enfrentar lo que es difícil, para lamentar las consecuencias de un sistema insostenible, para hacer sonar el tambor de la compasión y el propósito y, como la Mujer Esqueleto, cantarle carne a lo que estaba casi muerto. Estamos aquí para hacer esto juntos, un día a la vez, de una manera que respete la individualidad de nuestra comunidad y las comunidades con las que nos asociamos.
Hay muchas maneras de unirse a nosotros en esta historia. Puedes Asociate con nosotros, ven a un comida comunitaria, o Únase a nuestra escuela intergeneracional K-12Sepa que, independientemente de cómo contribuya, será profundamente apreciado.
Con agradecimiento,
jenny
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