La práctica de practicar juntos

Por Anna Teresa Kopacz 

He practicado yoga, lectura rápida, meditación visual,

He practicado en estructuras de 21 días para cambiar hábitos,

He practicado rutinas de baile para competencias,

Incluso he practicado recitando y memorizando un poema.

Continúo practicando escuchar, comunicarme auténticamente y llegar a tiempo.

Todavía tengo que practicar la esencia de practicar juntos hasta ahora. Hasta mi participación en el Source Design Practice Group organizado por Springhouse. Si bien muchas prácticas (como las mencionadas anteriormente) brindan espacios donde otros se reúnen para practicar juntos, ha sido una experiencia rara (tal vez nunca, hasta donde llega mi conocimiento consciente) para mí practicar estar juntos en una práctica, como ahora vengo. para saberlo. Una práctica que conlleva vulnerabilidad y expansión a través de la experiencia a otro nivel en conjunto.

Hace dos meses, me uní a un grupo de 13 personas dispersas por todo el mundo para practicar la incorporación de los principios de diseño fuente a mi vida. Y desde el principio fue evidente para mí que este grupo sería un apoyo en mis altibajos a lo largo del camino. Con un agarre seguro y una reparación valiente, encontraría mi lugar entre otros que enfrentaban experiencias similares en sus matices únicos.

Lo que no esperaba era una nueva práctica para todos juntos: la práctica de practicar juntos. Esta experiencia se ha integrado exclusivamente en la tutoría entre pares, un componente básico de Source Design para cultivar una cultura regenerativa, donde la personalidad es el núcleo (consulte la imagen para ver la imagen completa).

Hasta la fecha, mi impresión de la tutoría entre pares estaba desdibujada por una imagen de desdén y limitación. Un intercambio bilateral en torno a experiencias encontradas, desafíos enfrentados y reiteración de prácticas entre las vidas distintivas de los pares. Se incluiría un sentimiento subliminal de que un compañero sería un objeto de menor experiencia y necesitaría la experiencia y/o el conocimiento del otro. Lo ideal es que estos roles se intercambien a lo largo del tiempo.

El giro de la trama, sin embargo, viene aquí con la historia específica de mi tutoría con Paul.

Nuestra tutoría entre pares no creó una elevación distintiva de nuestro conocimiento y experiencias: extrajimos el conocimiento desde el mismo momento de las preguntas. Y lo que ahora es una práctica habitual, llegamos a un espacio dedicado a practicar juntos estando a la altura de nuestras propias experiencias.

Sin un marco descriptivo y una tarea, creamos el espacio para esta práctica, comenzando por trazar los perímetros de lo que queríamos en la relación de práctica y, por lo tanto, qué implicaría para que eso sucediera.

Implementado a lo largo del tiempo: Para nosotros eso significó reunirnos a través de una llamada semanal más allá del período de tiempo del grupo de práctica. En lugar de eso, definimos un período de tiempo que nos pareció bien, con espacio para cambiar y modificar, como lo hicimos 2 meses después y ampliamos nuestras llamadas a "... mientras sintamos que la conversación está siendo enriquecedora y feliz".

Una práctica espiritual: Cada conversación se convirtió en una práctica espiritual, con un espacio abierto entre nosotros para fluir con lo que está presente. En muchos (si no en todos) los casos, sacar a relucir temas de profundidad, importancia y estrechamente vinculados con cuestiones de nuestro lugar en el mundo como seres, como contribuyentes a la configuración de nuestro entorno, de nuestras relaciones y del dolor de nuestra propia relación con nosotros mismos.

Comunidad alineada: construimos alineación entre nosotros y practicamos la comprensión de que estoy en la práctica en esta relación: no necesito saber las respuestas ni se espera que las sepa.

Mi compañero mentor también está en la práctica, eso no significa que lo sepa. Esto no significa que no conozca o comprenda mi experiencia de práctica y que (no) pueda proporcionar ideas valiosas y nuevas perspectivas a través de preguntas atentas.

Las preguntas son más importantes que las respuestas, ya que se basan en capas cada vez más profundas de nosotros mismos y de nuestra práctica de estar en nosotros mismos y con nosotros mismos.

El juicio crítico no tiene cabida en la relación. Sin embargo, se invita a reflexiones reflexivas.

La forma en que hemos sido y seguimos mostrándonos es una práctica completamente nueva en sí misma. Nos pide que practiquemos en nuestro espacio para compartir, estando en práctica unos con otros. Muchas de las conversaciones y pensamientos compartidos son por primera vez, lo que brinda experiencia para salir y practicar más y transmitirse a otras relaciones. Lo más significativo y radical de los espacios tradicionales de práctica es que he visto que el espacio saca a la luz nuestras partes más invisibles y desnutridas de ti mismo. Como resultado, el espacio de práctica es donde podemos practicar juntos dejando que estas partes de nosotros mismos sean vistas, presenciadas y practicadas en su plenitud en expansión.

La práctica de manifestarse como persona, de practicar presentarse juntos en la práctica, es continua. Y agradezco poder hacerlo con otro y animarme a estar en práctica con otros.